.据实而言，不是刘彦迟钝，而是他从来都只是将拓跋秀当成吞并拓跋鲜卑的“桥梁”，除此之外还真没有太多注意过。霎时看见拓跋秀表现得那么反常，说不明白那是假的，他只是迷糊那婆娘什么对自己“芳心暗属”了？似乎，只是似乎……他从来都没对拓跋秀献过什么殷勤吧？
“皇帝赐婚？”
有这个习惯吗？刘彦想来想去没弄出一个所以然来。
他是知道古时候总是喜欢用联姻来表示亲近和结盟，但是据他所知，世家和宗族之间娶胡人女子都要担着很大的压力和非议。皇室是什么血统啊，在重视血统与传统重于泰山的年代，皇室子弟怎么会与胡人女子结亲呢？
“难道……东晋竟然是虚弱到无视血统和传统的地步？”
不解，异常的不解，不过他算是看出来了，拓跋秀不会亲自去建康，这女人以复兴拓跋鲜卑为己任，不会甘心嫁给司马皇室，然后乖乖的待在南方终老。小理
“那派谁去呢？宇文简？他好像不够份量啊！”
一旦有想法，而且那个想法还极有可能成功，无论是谁都不会轻易的放弃。
华夏政权“内王外圣”的传统可谓是由来已久，除了有限的几个王朝，如汉武帝、汉宣帝、明朝诸皇对外族不加以颜色之外，诸多皇帝待外族外国总是要比对内要包容和包含许多。
其中，明代的“不和亲、不妥协”就是被作为行政基础。有明一朝，算是华夏历史上的奇葩，不服打到服，哪怕明知道不能打也打。可以认为明皇倔强和傲直，但是那句“天子守国门”却是震撼人心，说了又真正做到“君死社稷亡”也是没有过的。
自古以来强国掠夺弱国根本就是天经地义，剥削他国他族来壮大本国本组的实力被证明是至高无上的真理。可是“源远流长”的“内圣外王”造成的现象是，华夏政权在大多时候对外就得像伺候大爷似得伺候着，对内则是蚁民、贱民、屁民的剥削，他们管那个叫“大国风度”和“朝廷脸面”。
东晋依然将那个“习惯”保持得相当良好，他们对待同族是“霸道”，讲究的是上下尊卑，等轮到胡人时又是另外一个样子了。
东晋为什么衰败如斯，这都是养太多白眼狼的缘故，结果养熟了胡人，皇帝被抓去倒马桶，半壁江山也没了。
胡人不称帝愿意尊“正统”奉“正朔”，哪怕只是表面上的尊敬，暗地里攻你城池躲你土地掠你人口财富，只要皇帝的老婆没被抢，朝廷当权大臣的利益没有受到太大的侵犯，那么一切都有的商量。
美其名曰：“咱是礼仪之邦，天
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