1、“禅”始不能“禅”终

唐尧的“禅”始咱们中国人一说到古圣贤王 就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实那个时候他们也谈不上什么国王 都属于部落联盟酋长的级别 只不过特别文明 不穿孔不吃人肉 统治者之间也和平共处 大公无私 采用禅让制的方式 交接权力。形式上 禅让是在位领导自愿进行的 通过多方综合考评 谁有能力 就选择谁带领全国人民奔小康 现任者和继任者之间往往没有血缘关系 尧跟舜没什么关系 充其量也就是同事兼上下级的关系。尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事 在暴戾的“顽父”、后妈“嚣母”和用心歹毒的弟弟“傲象”三人联合起来通过纵火焚屋、掘井填埋这些挖空心思的方法要害死他的环境下 舜第一是屡屡逃脱 证明了他智商突出；第二是既往不咎 仿佛事情没发生过一样孝悌两全 从而证明了他情商超卓。再加上政务功绩斐然 名声大好 尧觉得他是块好料 就把他给提升了。于是唐尧和虞舜成了禅让制的第一实践者。其后的虞舜跟夏禹也是这样 当舜年老的时候 就把一把手的位置让位给了治水有功众望所归的禹。夏启的“禅”终不过这种友好的制度并没有维持多久。因为当时禹正处在由部落联盟的首长在向国君过渡的这么一个阶段。禹本来想继续禅让制 把位子传给舜的儿子伯益。但伯益是个有自知之明的人 没有金刚钻别揽瓷器活 伯益主动放弃了 建议禹的儿子启来继承。加上启也是个强势的人 特别想当老大 禹就借坡下驴 顺水推舟把王位传给了启。约公元前2070年 启在老爸的基业上建立了夏朝 这是中国历史上第一个奴隶制王朝 部落联盟首领也正式升级成了君王。启上位之后 当领导当上瘾了 爱岗敬业 以家为天下 以天下为家 等到他该禅让王位的时候 他一想我这王位是我爸爸传给我的 我凭什么传给外人 于是就不传了 禅让制到了他这一代就没有继续下去 从此演变成了王位世袭制。［见图1-1,p66］后来的列祖列宗们的思想觉悟和启差不多 所以这个制度在中国一直就延续了四千多年 直到1912年2月12日 宣统皇帝下诏退位 王位世袭制才算终结 可见肥水不流外人田的觉悟是有悠久历史的。这个王位世袭制的特点 简单说就是家天下 具体来说就是王位更替的方式采用父死子继或者兄终弟及的方式 前者比如朝鲜 后者比如古巴 这两个国家都很明显地体现出了王位世袭制的特点。传说的王朝夏朝建立后 传说中都城在阳城 就是今天河南的登封少林寺那个地方。它的疆域就是晋南豫西 山西南部、河南西部

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其实还是部落 巴掌大的一块地方。为什么叫传说中呢 因为夏朝这段历史不是信史 只有以前留下的诗集上有记载 没有出土文物能够证实。我们了解历史有两个途径：一种是通过文字了解 比如历史典籍。另一种是通过文物 也就是考古发现来印证。相比之下 自然考古发现更有说服力 因为口说无凭。怎么能证明夏朝存在呢？有没有出土文物来证明？像商朝 我们挖出了甲骨文 周朝也有不少文物可以鉴定 唯独夏朝在考古学上至今没有找到过确凿证据。所以像港台的历史书 一般写中国的历史从商朝开始写 不写夏朝 因为夏朝还没有最后被确定真正存在 在严谨的学术观点上只能是个传说 和大西洲亚特兰蒂斯差不多。

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