王异，便在演奏周代之乐。
她曼声吟诵道：“有瞽有瞽，在周之庭。”
才气袅袅而上，直冲天际，化为庄重典雅、雍容和谐的礼乐，回荡在天边。
她这句诗意思：盲人乐师排成行，聚集周庙前庭上，准备弹奏礼乐。
王异面容尊崇道：“设业设虡，崇牙树羽。”
意思，钟架鼓架摆设好，五彩羽毛架上装。
王异肃然道：“应田县鼓，鞉磬柷圉。”
既有小鼓和大鼓，鞉磬柷敔列停当。
“既备乃奏，箫管备举。”
乐器齐备就演奏，箫管一齐都奏响。
“喤喤厥声，肃雍和鸣。”
众乐交响声洪亮，肃穆和谐声悠扬。五声和，八风平；节有度，守有序。
特别是王异的礼乐水平，确实达到炉火纯青、登峰造极的程度，到达蔡文姬说的“五声和鸣、八音克谐”程度，起始，众音齐奏。展开后，协调着向前演进，音调纯洁。继之，聚精会神，达到高峰，主题突出，音调响亮。最后，收音落调，余音袅袅，情韵不匮，乐曲在意味隽永里完成。
“先祖是听。我客戾止，永观厥成。”
礼乐已成，异象显现。
空中，出现了先祖神灵，环伺俯瞰，点头欣赏。
贡院，考官和学生们都来到，乐曲奏完，陶醉其中，齐赞赏。
连滁州的百姓，也听到了这宏大而美好【礼】乐，陷入了陶醉中，哪怕正在吵架或者在讨价还价之人，也会不自觉变得安静下来，羞愧一笑，谦让有礼起来。
哪怕正在滁河、滁山出没、对行人虎视眈眈、面容狰狞的妖蛮异族，听到王异演奏礼乐，都会内心深受冲击，心悦诚服，隐没在山林、河流之中，无法产生杀人恶念。
礼乐所盖之处，各国亲睦，民众和谐，宾客安定，远人悦服，动物繁生。
连杜预都震惊，看向天空：“原来如此。”
“上古圣人制乐，教化万民，安定四方，果然功力极大。”
“难怪圣人要将乐，作为【六艺】，要求学生传承、学习下去。原来音乐修炼到大成，真的能产生与诗词才气一样的效果。”
王异这首诗，表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。
杨雄表情沉醉，赞叹道：“尽善、尽美！这才是周礼啊。这首周礼之乐，正直而不傲慢，委婉而不曲折，相距而不离析……五声和谐，八音协调；节拍有法度，先后有顺序。这是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
“此音乐平和有序，张弛有度，温婉动听，又恢弘盛/大，
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